Instituição da Eucaristia na Quinta-Feira Santa

Muitas vezes, compelidos pelos sentimentos do que vamos celebrar na Semana Santa, a Crucifixão terrível de Jesus, mas também sua gloriosa Ressurreição, esquecemo-nos de que, nesta Sacra Semana, Cristo também Se deu a nós em um memorial eterno e perfeito: a instituição da Sagrada Eucaristia.

Nos quatro Evangelistas, temos as passagens principais semelhantes.

Em Lucas, há um introito que transmite todo o desejo de Cristo em Se dar a nós: “Eu estava esperando muito ansiosamente esta hora, desejoso de comer a refeição da Páscoa convosco, antes de começar o meu sofrimento” (Lc 22, 15).

São Mateus e São Marcos são mais diretos; anunciam os acontecimentos da festa, a providencialidade de haver um lugar para a Ceia e a fala de Cristo de que um entre eles havia de traí-Lo.

Já São João nos narra, em três capítulos inteiros, as palavras e profecias de Jesus antes de consagrar o pão como seu Corpo, num sermão que até hoje é densamente estudado por teólogos e Doutores para sorver todo o significado das palavras.

Assim, é apenas no Evangelho de João que não encontramos as palavras da instituição, dado o glorioso prefácio que ele transmite.

Sabemos que o Apóstolo Virgem foi o último a escrever o seu Evangelho, e os outros já estavam amplamente divulgados quando ele testemunhou, fazendo-o com um objetivo específico: barrar as heresias que começavam a se avolumar nos fins do primeiro século e começo do segundo.

Na narração evangélica, têm-se as seguintes passagens: Cristo, primeiro, abençoa a Ceia que repartem, dando graças pelo pão e o vinho.

Pelo fato de ser a festa dos ázimos, os pães eram sem fermento, o que foi adotado pela Santa Igreja na celebração do Sacramento, tal como fez Jesus.

Depois, Nosso Senhor toma cada espécie separadamente e dá graças sobre elas, conferindo-Lhe, então, o poder sacramental: “Tomem e comam, porque isto é o meu Corpo” (Mt 26, 26).

O pão é sempre o mais breve, enquanto que sobre o cálice com o vinho, Cristo Se detém com mais sentenças: “Este vinho é o sinal do novo pacto de Deus para salvar-vos, um acordo garantido pelo Sangue que Eu derramarei para comprar de volta as vossas almas” (Lc 22, 20).

Depois tomou um cálice de vinho, deu por ele graças a Deus e lhes ofereceu; todos beberam dele. Em seguida, lhes disse: “Isto é o meu Sangue, derramado a favor de muitos, para firmar o novo pacto entre Deus e o homem” (Mc 14, 23-24).

É claro que as traduções variam muito de edição para edição das Sagradas Escrituras, e também de língua para língua, mas vêm muito semelhantes, e sobretudo seu conteúdo é o mesmo que ouvimos hoje ao assistir uma Santa Missa.

Jesus não só instituiu o Sacramento máximo, que é seu Corpo e Sangue, mas também celebra o início de seus ministros.

Quando pronuncia as palavras: “Fazei isto em minha memória”, pede que se repitam estes ritos àqueles que estão na Mesa Santa.

Assim, neste momento, também institui o Sacramento da Ordem, deixando a encargo de seus Apóstolos a administração dos seus mistérios, bem como a autoridade da Santa Igreja de promulgá-lo.

Por isso, estes dons chegam hoje até nós: de geração em geração, os Bispos vão ordenando novos Bispos e novos padres que dão aos leigos o Corpo Místico de Cristo, o Sacramento do Amor.

A Eucaristia, diferente de uma simples tradição ou memória, não é vivenciada como um teatro: de fato, em toda Santa Missa acontece o mesmo que ocorreu na Santa Ceia.